quinta-feira, 29 de março de 2012

SALMO 91


SALMO 91
Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará.
Direi do SENHOR: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei.
Porque ele te livrará do laço do passarinheiro, e da peste perniciosa.
Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiarás; a sua verdade será o teu escudo e broquel.
Não terás medo do terror de noite nem da seta que voa de dia,
Nem da peste que anda na escuridão, nem da mortandade que assola ao meio-dia.
Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas não chegará a ti.
Somente com os teus olhos contemplarás, e verás a recompensa dos ímpios.
Porque tu, ó SENHOR, és o meu refúgio. No Altíssimo fizeste a tua habitação.
Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda.
Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.
Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra.
Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente.
Porquanto tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei; pô-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.
Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; dela o retirarei, e o glorificarei.
Fartá-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvação.







terça-feira, 20 de março de 2012

A PASSAGEM DO MAR VERMELHO









  E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que, porventura, o povo não se arrependa, vendo a guerra, e tornem ao Egito.
18 Mas Deus fez rodear o povo pelo caminho do deserto perto do mar Vermelho; e subiram os filhos de Israel da terra do Egito armados.
19 E tomou Moisés os ossos de José consigo, porquanto havia este estreitamente ajuramentado aos filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitará; fazei, pois, subir daqui os meus ossos convosco.
20 Assim, partiram de Sucote e acamparam em Etã, à entrada do deserto.
21 E o SENHOR ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo, para os alumiar, para que caminhassem de dia e de noite.
22 Nunca tirou de diante da face do povo a coluna de nuvem, de dia, nem a coluna de fogo, de noite.
Capítulo 14
1 Então, falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel que voltem e que acampem diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o campo junto ao mar.
3 Então, Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão embaraçados na terra, o deserto os encerrou.
4 E eu endurecerei o coração de Faraó, para que os persiga, e serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército; e saberão os egípcios que eu sou o SENHOR. E eles fizeram assim.
5 Sendo, pois, anunciado ao rei do Egito que o povo fugia, mudou-se o coração de Faraó e dos seus servos contra o povo, e disseram: Por que fizemos isso, havendo deixado ir a Israel, para que nos não sirva?
6 E aprontou o seu carro e tomou consigo o seu povo;
7 e tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e os capitães sobre eles todos.
8 Porque o SENHOR endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, para que perseguisse os filhos de Israel; porém os filhos de Israel saíram com alta mão.
9 E os egípcios perseguiram-nos, todos os cavalos e carros de Faraó, e os seus cavaleiros, e o seu exército e alcançaram-nos acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom.
10 E, chegando Faraó, os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e temeram muito; então, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR.
11 E disseram a Moisés: Não havia sepulcros no Egito, para nos tirares de lá, para que morramos neste deserto? Por que nos fizeste isto, que nos tens tirado do Egito?
12 Não é esta a palavra que te temos falado no Egito, dizendo: Deixa-nos, que sirvamos aos egípcios? Pois que melhor nos fora servir aos egípcios do que morrermos no deserto.
13 Moisés, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos e vede o livramento do SENHOR, que hoje vos fará; porque aos egípcios, que hoje vistes, nunca mais vereis para sempre.
14 O SENHOR pelejará por vós, e vos calareis.
15 Então, disse o SENHOR a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem.
16 E tu, levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco.
17 E eis que endurecerei o coração dos egípcios para que entrem nele atrás deles; e eu serei glorificado em Faraó, e em todo o seu exército, e nos seus carros, e nos cavaleiros,
18 e os egípcios saberão que eu sou o SENHOR, quando for glorificado em Faraó, e nos seus carros, e nos seus cavaleiros.
19 E o Anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se retirou e ia atrás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante deles e se pôs atrás deles.
20 E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a nuvem era escuridade para aqueles e para estes esclarecia a noite; de maneira que em toda a noite não chegou um ao outro.
21 Então, Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o SENHOR fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as águas foram partidas.
22 E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas lhes foram como muro à sua direita e à sua esquerda.
23 E os egípcios seguiram-nos, e entraram atrás deles todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros, até ao meio do mar.
24 E aconteceu que, na vigília daquela manhã, o SENHOR, na coluna de fogo e de nuvem, viu o campo dos egípcios; e alvoroçou o campo dos egípcios,
25 e tirou-lhes as rodas dos seus carros, e fê-los andar dificultosamente. Então, disseram os egípcios: Fujamos da face de Israel, porque o SENHOR por eles peleja contra os egípcios.
26 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas tornem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.
27 Então, Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o mar retomou a sua força ao amanhecer, e os egípcios fugiram ao seu encontro; e o SENHOR derribou os egípcios no meio do mar,
28 porque as águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nem ainda um deles ficou.
29 Mas os filhos de Israel foram pelo meio do mar em seco: e as águas foram-lhes como muro à sua mão direita e à sua esquerda.
30 Assim, o SENHOR salvou Israel naquele dia da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar.
31 E viu Israel a grande mão que o SENHOR mostrara aos egípcios; e temeu o povo ao SENHOR e creu no SENHOR e em Moisés, seu servo.
Capítulo 15
1 Então, cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao SENHOR; e falaram, dizendo: Cantarei ao SENHOR, porque sumamente se exaltou; lançou no mar o cavalo e o seu cavaleiro.
2 O SENHOR é a minha força e o meu cântico; ele me foi por salvação; este é o meu Deus; portanto, lhe farei uma habitação; ele é o Deus de meu pai; por isso, o exaltarei.
3 O SENHOR é varão de guerra; SENHOR é o seu nome.
4 Lançou no mar os carros de Faraó e o seu exército; e os seus escolhidos príncipes afogaram-se no mar Vermelho.
5 Os abismos os cobriram; desceram às profundezas como pedra.
6 A tua destra, ó SENHOR, se tem glorificado em potência; a tua destra, ó SENHOR, tem despedaçado o inimigo;
7 e, com a grandeza da tua excelência, derribaste os que se levantaram contra ti; enviaste o teu furor, que os consumiu como restolho.
8 E, com o sopro dos teus narizes, amontoaram-se as águas; as correntes pararam como montão; os abismos coalharam-se no coração do mar.
9 O inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos; fartar-se-á a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá.
10 Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em veementes águas.
11 Ó SENHOR, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, terrível em louvores, operando maravilhas?
12 Estendeste a tua mão direita; a terra os tragou.
13 Tu, com a tua beneficência, guiaste este povo, que salvaste; com a tua força o levaste à habitação da tua santidade.
14 Os povos o ouvirão, eles estremecerão; apoderar-se-á uma dor dos habitantes da Filístia.
15 Então, os príncipes de Edom se pasmarão, dos poderosos dos moabitas apoderar-se-á um tremor, derreter-se-ão todos os habitantes de Canaã.
16 Espanto e pavor cairá sobre eles; pela grandeza do teu braço emudecerão como pedra; até que o teu povo haja passado, ó SENHOR, até que passe este povo que adquiriste.
17 Tu os introduzirás e os plantarás no monte da tua herança, no lugar que tu, ó SENHOR, aparelhaste para a tua habitação; no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram.
18 O SENHOR reinará eterna e perpetuamente.
19 Porque os cavalos de Faraó, com os seus carros e com os seus cavaleiros, entraram no mar, e o SENHOR fez tornar as águas do mar sobre eles; mas os filhos de Israel passaram em seco pelo meio do mar.
20 Então, Miriã, a profetisa, a irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris e com danças.
21 E Miriã lhes respondia: Cantai ao SENHOR, porque sumamente se exaltou e lançou no mar o cavalo com o seu cavaleiro.
Êxodo capítulo 13:17 - 15:21
O  QUE  VOCÊ TIVER  QUE  ATRAVESSAR  EM  SUA CAMINHADA ,IRÁ ATRAVESSAR MAIS TENHA UMA CERTEZA SOZINHO (A) NÃO ESTARÁ,DEUS  SEMPRE  ESTARÁ  AO TEU LADO CONFIE EM DEUS E A SUA VITÓRIA É CERTA...

                                    



                                   

    


Deus não permitiu que o povo seguisse a rota direta ao longo da costa do Mediterrâneo para Canaã, conhecido como "o caminho dos filisteus" (que seria uma viagem de poucas semanas).
Tal rota era fortemente guardada por soldados egípcios. O povo era pacífico, acostumado a uma vida servil, ou pastoril. Tinham com eles suas famílias e o seu gado. Seria fácil desanimarem ao ver a oposição de exércitos inimigos e debandar de volta à relativa tranquilidade do Egito.
Se Deus não nos leva diretamente ao nosso objetivo, não devemos desanimar: Ele sabe melhor o que existe pelo caminho, e podemos seguí-lO confiantes em Sua sabedoria.
Tendo saído de Ramessés e ido para Sucote (40 kms.), continuaram indo para o sul até Etã (32 kms.). Em seguida, viraram para o norte e foram até Baal-Zefom (Baal-do-Norte - 40 kms.), voltando quase em linha paralela ao caminho pelo qual tinham vindo, rodeando perto do mar Vermelho. Isto Deus fez para confundir o faraó, que pensaria que eles estavam desorientados, perdidos no deserto.
Apesar das centenas de anos decorridos desde a morte de José, Moisés não se esqueceu da promessa antes dele morrer (Gênesis 50:25), e levou seus ossos nesta viagem. O povo ia em ordem, todos bem organizados, cada um em seu lugar dentro da multidão.
Para guiar o povo, o SENHOR ia adiante deles, visível como uma coluna de núvem de dia, e coluna de fogo à noite, alumiando-os, para que pudessem andar de dia e de noite. Também temos a sua Palavra que nos alumia o caminho da vida, disponível a qualquer hora.
Este povo tinha o que nenhum outro povo jamais teve: a Glória, a presença visível de Deus (Romanos 9:4). Nem mesmo à igreja foi isto dado na terra. Deus nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo (Efésios 1:3). Eles aguardavam a vinda de Cristo, para nós ela é um evento histórico, no passado. Não precisamos da presença visível de Deus para andar pela fé.
É óbvio que a manobra estranha desta multidão pelo deserto serviu para fazer Faraó e seus oficiais refletirem no prejuízo que iriam sofrer por terem deixado seus servos ir embora, e tomar a decisão de ir atrás deles para forçá-los a voltar. Tudo isto estava nos planos de Deus: Ele iria definitivamente mostrar aos egípcios que Ele é o SENHOR.
O faraó aprontou seu carro, seiscentos carros escolhidos e todos os carros do Egito com seus capitães. Cada carro levava dois guerreiros: um para conduzí-lo e outro para usar as armas que levava, uma espécie de tanque primitivo. Ele se compunha de um chassis de madeira ou couro sobre duas rodas, puxado por cavalos. Era uma força poderosa para usar contra um povo desarmado, a maior parte do qual era composto de mulheres, velhos e crianças. O faraó não tinha dúvidas quanto ao sucesso da sua ofensiva.
Com seu equipamento veloz, o faraó e seu exército facilmente alcançaram os israelitas, defronte de Baal-Zefom. Vendo-se apertados entre o exército do faraó e o Mar Vermelho, os israelitas pensaram que iam morrer no deserto e foram reclamar amargamente a Moisés. Com sarcasmo eles mencionaram os sepulcros no Egito, pois os egípcios eram notórios por sua obsessão com túmulos.
Quando estavam debaixo da dura servidão no Egito, os israelitas haviam clamado por livramento (Êxodo 2:23). O SENHOR atendera ao seu clamor e os tirara da servidão. Mas, assim que se sentiram em perigo, temeram a morte e reclamaram de Moisés dizendo que preferiam a servidão. Eles nada podiam fazer por si mesmos, e não tinham esperança sem o socorro divino. É a situação de toda a humanidade, pois o mundo é um lugar sem esperança: um grande cemitério, pois a maioria pensa que esse é o seu fim (Romanos 5:12).
Tendo presenciado a forte mão de Deus em seu livramento, seria de esperar que teriam suficiente fé nEle para não se desesperarem desta forma. Esta foi a primeira entre muitas ocasiões em que este povo reclamou contra Moisés e contra o SENHOR por terem sido tirados da servidão do Egito. É um exemplo para nós, a fim de que aprendamos a confiar no poder de Deus: sabendo o que Ele fez no passado, podemos enfrentar as crises desta vida com confiança, sem medo e reclamações.
Opovo estava enfurecido e desesperado, mas Moisés os animou a esperar e ver como o SENHOR iria fazer o livramento para eles. Profeticamente, Moisés anunciou que este povo nunca mais veria os egípcios depois de seu livramento.Talvez não sejamos perseguidos por um exército, mas às vezes nos sentimos cercados pelo mal, num beco sem saída. Sigamos o conselho de Moisés: não devemos temer, mas confiar no livramento que certamente o SENHOR nos concederá.
O SENHOR disse a Moisés para acabar com esse clamor, e tocar o povo para a frente. A oração tem um lugar importante em nossas vidas, mas devemos também agir com os meios ao nosso alcance. Às vezes sabemos o que é necessário fazer, mas adiamos com a desculpa que estamos pedindo maior direção de Deus.
Parecia não haver para onde ir, mas o SENHOR mandou o povo seguir, e prometeu abrir um caminho para eles pelo mar. O Anjo de Deus saiu da frente deles com a coluna de núvem e se colocou atrás, entre eles e os egípcios, dando luz aos israelitas através da noite, e escuridão com densa neblina para os egípcios de forma que não podiam aproximar-se.
Com a obediência de Moisés e do povo, o Criador dos céus e da terra provou o Seu domínio sobre o que havia criado: fez soprar um forte vento oriental que, não somente abriu um caminho através do mar até a outra margem, mas secou o fundo de forma que todos os israelitas o atravessaram a pé enxuto.
O exército egípcio eventualmente descobriu o que se passava, e partiu em perseguição, indo até o meio do mar. Mas o SENHOR, de madrugada (entre as duas horas da manhã e o nascer do sol) lhes emperrou as rodas dos carros (talvez atolando-os), e tiveram que ir devagar, com dificuldade. Quando estavam desistindo da perseguição o SENHOR mandou que Moisés estendesse sua mão sobre o mar, e o mar se fechou sobre os egípcios, ao romper da manhã, morrendo todos os cavalarianos do exército egípcio.
Israel, no começo da sua viagem para a terra prometida, viu assim o poder de Deus, não somente remindo os seus primogênitos mediante o sangue do cordeiro, mas livrando-os do poder dos egípcios mediante o Seu poder. Isto nos fala da redenção que temos da pena do pecado mediante o sangue de Cristo, o Cordeiro de Deus, e o livramento do poder do pecado que está ao nosso alcance mediante o Seu poder supremo, ao seguirmos o Seu caminho.
Moisés e os homens israelitas, em sua alegria, compuzeram o primeiro hino que encontramos na Bíblia, e, segundo os estudiosos, o primeiro registrado em todo o mundo. Eles então cantaram em louvor ao SENHOR com acompanhamento de música e danças por todas as mulheres (lideradas por Miriam [que se traduz Maria], irmã de Moisés, com seus noventa e tantos anos).










A Travessia do Mar Vermelho
CONTINUAÇÃO.


Durante muito tempo dizia-se que a travessia teria sido num lago ao norte do Mar Vermelho chamado de Mar de Juncos ou Lagos Amargos onde hoje foi aberto o Canal de Suez. Mas acredita-se que se dava este nome ao Golfo de Ácabe, um dos braços do Mar Vermelho.
Em 1988 o explorador americano Bob Cornuke defendeu a teoria de que a travessia teria sido no Estreito de Tiran, na entrada do Golfo de Ácaba, onde existe uma "ponte de terra" ("landbridge" em inglês) no nível do mar entre o Egito e a Arábia Saudita. Para ele a maré baixou e mais tarde subindo afogou os egípcios, ou seja, um evento natural. Porém, não foram encontradas evidências para comprovar sua teoria e o local é relativamente raso não sendo suficiente para afogar um exército de mais de 600 homens!

Foram encontradas duas colunas em estilo fenício sendo uma na praia do lado egípcio (Nuweiba) e outra do lado árabe. A primeira encontrada foi no lado egípcio em 1978 onde havia uma inscrição em hebraico destruída pela erosão (a parte inferior estava no mar) praticamente ilegível. A segunda, em 1984, no lado árabe é idêntica, tem a mesma inscrição em hebraico e tem legível as palavras: Egito; Salomão; Edom; morte; faraó; Moisés; e Jeová significando que foi erguida por Salomão, em honra a Jeová, e dedicada ao milagre da travessia do Mar Vermelho por Moisés e a destruição do exército egípcio. Semanas depois a coluna foi retirada e colocado um marcador-bandeira em seu lugar. Os árabes não apreciam estrangeiros pesquisando em sua terra, principalmente judeus e americanos.
Durante o reinado de Salomão, Israel foi uma potência no Oriente Médio onde obteve o controle marítimo da região (1 Reis 9.26 e II Crônicas 8.17). Há uma referência em Isaías 19.19 que acredita-se ser a coluna do lado egípcio.


                        
                              

quinta-feira, 15 de março de 2012

A HIS´TORIA DE UM SOLDADO E O JIPE, O QUE NOSSO DEUS FEZ ACONTECER...

  • ESSA É UMA HISTÓRIA ....
DE SOLDADO COELHO E O JIPE.

SEJA SOLDADO DE CRISTO,SEJA FIEL A DEUS!

ENTENDA COMO NOSSO DEUS CUIDA DE CADA UM DE NÓS ...
SEGURANDO EM NOSSAS  MÃOS SEMPRE QUE PRECISAMOS.



Este é o Deus que eu creio...que cuida de cada um e que nunca...nunca nos abandona, nunca!!!!






Um jovem cumpriu o seu dever prestando serviço ao exército e era ridicularizado por ser cristão.
Um dia, o seu superior a fim de querer humilhá-lo na frente do pelotão lhe pregou uma peça...
- Soldado Coelho, venha até aqui!
- Pois não Senhor.
- Segure essa chave. Agora vá até aquele jipe e o estacione ali na frente.
- Mas senhor, o senhor sabe perfeitamente que eu não sei dirigir.
- Soldado Coelho, eu não lhe perguntei nada. Vá até o jipe e faça o que eu lhe ordenei...
- Mas senhor, eu não sei dirigir!
- Então peça ajuda ao seu Deus. Mostre-nos que Ele existe.
O soldado não temendo, pegou a chave das mãos do seu superior e foi até o veículo.
Entrou, sentou-se no banco do motorista e imediatamente começou sua oração.
"Senhor, tu sabes que eu não sei dirigir. Guie as minhas mãos e mostre a essas pessoas a sua fidelidade.
Eu confio em Ti e sei que podes me ajudar. Amém"
O garoto, manobrou o veículo e estacionou perfeitamente como queria o seu superior.
Ao sair do veículo, viu todo o pelotão chorando e alguns de joelhos...
- O que houve gente? - perguntou o soldado.
- Nós queremos o teu Deus ,Coelho. Como fazemos para tê-lo? - respondeu o superior.
- Basta aceitá-lo como seu Senhor e Salvador. Mas porquê todos decidiram aceitar o meu Deus?
O superior pegou o soldado pela gola da camisa, caminhou com ele até o jipe enxugando suas lágrimas.
Chegando lá, levantou o capô do veículo e o mesmo não tinha nem motor!







DEUS CUIDA DOS SEUS E NÃO PERMITE QUE NINGUÉM NOS HUMILHE.
SEJA VOCÊ TAMBÉM UMA SEMENTE DE JESUS E VOCÊ SEMPRE COLHERÁ O BEM...
SIGA  A CRISTO EM ESPIRITO  E  EM  VERDADE.

quarta-feira, 14 de março de 2012

CRIME AGAINST ABORTION...GOD!

CRIME AGAINST ABORTION ... GOD!

SAY NO TO ABTREIBUNG, verurteilt ABTREIBUNG GOTT.

DIGA NÃO AO ABORTO ,DEUS CONDENA O ABORTO.            
Abortion, what the Bible says?




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ABORTION AND THE BIBLICAL VISION








Note: It is very important that you read the warning contained in the last lines of text. I'm sure will be very useful and this warning is not based only on the biblical view. Therefore, please read ALL THE WAY.God created man and woman, blessed them and told them: 'Be fruitful and multiply, fill the earth and subdue it ... And God saw everything that He had created, and it was very good "(Gen. 1:28, 31).We verify first that the play was one of the purposes of creation of man by God. On the other hand, do not read a passage in which man has the right to kill his neighbor - in fact, a commandment is "Thou shalt not kill" (Exodus 20:13, Rom.13: 9).However, the child who is in the womb is a being with its own identity. Did you know that the first organ to be formed in the fetus's heart? And that the heart starts beating 21 days after conception? Accordingly, parties abort is to kill a human being created by God.LIFE: inviolable rightWho has the power to take life? Is he the man who can decide the future of another his neighbor as to the time of his death? We read in 1. First Samuel 2:6 that the authority to decide when someone's death belongs to God alone:            ​​"The Lord is who gives and takes life, He brings down to earth and makes it up again."We read the other hand in Psalm 139:13 which is the Lord Who operates the formation of a living being, and that moves in the womb of his mother: "For You formed my inward parts; You knit me in my mother's womb '.In this verse, the protection and possession of God and His creative powers are extended to prenatal life. This teaching makes it impossible to consider the embryo or fetus as a "simple piece of cloth." The least one can say is that at conception there is already a potential human being (rather a human being with potential), which is sacred and valuable in the sight of God, evidenced by his personal involvement.  THE CROSSING OF EXODUS 21:22,23If men make war and hurt a pregnant woman, and they are concerned. abort, but if there is no death, he shall surely be fined ... But if there is death, then thou shalt give life for life.This is the only passage in the Bible that directly addresses the issue of abortion and has been presented as justification for the acceptance of abortion. This is a case in which the abortion takes place, but as it accidentally. If a woman lost her son, there was only one compensation: if the woman died also hurt those who would pay with his life. For those who advocate abortion, the deduction is made is that since there is only compensation in the case of abortion, it would mean that the fetus would not have soul, which would only be won at birth. Taking a step further this thought, we can conclude that the abortion would be biblically permissible. Now, that would force the application of the law of Exodus, which is a miscarriage, and not induced, which are two completely separate things: one, someone is accidentally an abortion to another, another, and with consent of the mother, lead to abortion. However, even accidental, we read that in this case there was a penalty, which denotes the severity of this miscarriage, precisely because life was concerned.WHAT IF ... BORN ... DEFORMED?
This is an excuse presented to consider abortion, which incidentally, our current law already provides.Firstly it should be noted that God created man with such characteristics that, even in adverse conditions at first glance, can survive and adapt. Moreover, when that is possible and the death is itself. This applies for example when the child is born with abnormal brain deformation (brain). Generally, the child dies after a few minutes after birth.But even if there are grounds for assurance that the child will be born poor, is this a reason to accept the abortion? Let's see what the Word of God tells us in this regard: "Who made man's mouth? Or who maketh the dumb or the seeing, or blind? I am not I, Lord? "(Exodus 4:11). "And as Jesus passed by, he saw a man blind from birth. And his disciples asked him, saying, "Rabbi, who sinned, this man or his parents that he was born blind?" Jesus answered, "Neither he nor his parents sinned, but that is to be revealed in him the works of God '" (John 9:1-3).The Bible's answer is clear. Accepting the death of unborn children, also leads to accepting euthanasia for children, that is, the killing of newborn babies who are sick or disabled. And to accept this, do not miss too much to accept euthanasia of the disabled, elderly and those who, whatever their age, can not care for themselves or to feel part of society. If you understand that the universe was formed by chance and that man is descended from a prehistoric creature, there is no reason to worry about human life. But knowing that man was created and has a special destiny before his Creator, then we conclude that the defense of the divine gift, which is human life, is in fact inalienable.THE FETUS IS SPIRIT?(...) And will be filled with the Holy Spirit, even from the womb of his mother. (Luke 1:15)It can be said that the child already in the womb is life, 'kicks' and reacts.Consideration should be given to what the Bible says:"Before I formasses in the womb I knew you, before you were of the womb I sanctified thee" (Jer.1: 5). "Behold, I was shapen in iniquity and in sin my mother conceived me" [well, to be in iniquity, had to have spirit, if so, even dying from abortion, only the work of Jesus can go to heaven!. ..] (Psalm 51:5). "The Lord called me from the womb, from the bowels of my mother hath he made mention of my name; ... The Lord formed me from the womb to be his servant ... "(Isaiah 49:1,5). We read further in Psalm 139: "For you formed my inward parts; knit me in my mother's ventral. The Your eyes saw my unformed substance, and in Your book were written every day, yes, all the days that were ordained for me, even when there was not one of them. "ARISING FROM A YOUNG SINGLE PREGNANT, WHAT IS THE POSITION OF THE CHURCH?Of course you should not advise abortion, before the evil must be remedied as soon as possible. First, the young must repent of the sin committed and, if possible, get married to avoid other problems. The Church at this point has an important role in counseling with the Word of God and of married women with information and still experienced the comfort and support.SEX BEFORE MARRIAGEThey are completely illegal. Even when the wedding is already booked and young people are engaged. We read that when Isaac met Rebecca, did not lead to his tent, before it led to the tent of his mother. Only when they got married is that Isaac brought her into his tent (Genesis 24:67). For the wedding date, we must obey the authorities, so that two young people are married before God, not when there quanda consider or religious ceremony, but when they are officially married before the authorities. If however there is a religious ceremony, must wait until the same where there are brought before God.FOR THOSE WHO ALREADY abortedIn Psalm 32 David expressed deep sorrow and misery he felt while trying to hide his sin instead of confessing. Then he said: "I acknowledged my peacdo Thee and mine iniquity have I not hid. I will confess my transgressions to the Lord and You forgave the iniquity of my heart." Recognizing that it was the only means of escape, David confessed his sin to the Lord . was a confession of trust, as David knew there was forgiveness on God (Psalm 130:4)!The apostle John wrote to believers who said: "The blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin ... If we confess our sins, He is faithful and righteous to forgive us our sins and purify us from all injustice "(IJoão 1:7,9). Notice that He did not say 'forgive us apart from sin and immorality of abortion," but from all sin.God does not treat us according to our sins, before completely strip the Mind confessed our sins (Psalm 103:10-12). But God forgives only those who are repentant and confess your sin. God's forgiveness is not, however, justification for knowing what is sin, abortion and then ask for forgiveness.When the son of David, the result of their immoral relationship with Bathsheba died, David was not afraid that his son was waiting for the accused. Rather, the son became a symbol of hope that one day the two, father and son were united in heaven in God's presence. David said in 2 Samuel 12:23 - "I shall go to him."
God forgives, yes, and forgiveness of God, "we have peace with God through our Lord Jesus Christ" (Romans 5:1).






In the Old Testament, the Bible uses the same Hebrew words to describe the unborn, infants and children. In the New Testament, the Greek is used also of the same words to describe unborn children, infants and children, which indicates a continuation from conception to the stage of a child, and then to adulthood.Brephos The Greek word is used frequently for newborns, infants and older children (Luke 2.12,16; 18:15, 1 Peter 2.2). In Acts 7:19, for example, brephos refers to the children killed at Pharaoh's command. But in Luke 1.41,44 the same word is used referring to John the Baptist, while yet unborn, being in the womb of his mother.In God's eyes it was indistinguishable with respect to other children. The Bible writer also informs us that John the Baptist was filled with the Holy Spirit while still in the womb, indicating thereby the distinctive being (Luke 1:15). Even three months before birth, John could make a miraculous recognition of Jesus, already present in Mary's womb (Luke 1:44).On this basis, we find the Greek word meaning huios "son" used in Luke 1:36, describing the existence of John the Baptist in the womb before birth (six months before, to be precise).Yeled The Hebrew word is commonly used to refer to children (ie, a child, a boy etc..). But in Exodus 21:22, is used to refer to a child in the womb. In Genesis 25:22 the word yeladim (children) is used to refer to the children of Rebekah who pushed while still in the womb. In Job 3:3, Job geber uses the word to describe his design: "It was a man child conceived! [Literally, a child was conceived man]." But the word is a Hebrew noun geber usually used to translate the idea of ​​a "man", a "male" or a "husband". 3.11-16 In Job, Job equates the unborn child ("children who never saw the light") with kings, princes and counselors.All these and many other biblical texts indicate that God does not distinguish between potential life and real life, or to delineate stages of being - that is, between an unborn child in the womb at any stage and that is a newly born or a child. The Scriptures repeatedly assume the continuity of a person, from conception to adulthood. Moreover, there is no special word used exclusively to describe the unborn might differentiate it from a newborn, with respect to and with reference to his personal worth.And yet, the very God relates to people not yet born. In Psalm 139.16, the psalmist says in reference to God: "Your eyes saw my unformed substance." The author uses the word golem, translated as "substance" to describe himself while still in the womb. He uses this term to refer to the personal care of God for himself during the first part of its embryonic state (from implantation until the first week of life), the state before the fetus is physically "formed" a thumbnail to be human. We now know that the embryo is "report" for only four or five weeks. In other words, even at the stage of gestation "unformed substance" (0-4 weeks), God says that He cares for the child and is shaping (Psalm 139:13-16).Other texts of the Bible also indicates that God relates to the fetus as a person. Job 31:15 says: "He who formed me in the womb, also did not they? That is not the same as that formed in the womb?"10.8,11 In Job we read: "Your hands shaped me and I perfected it ... skin and flesh clothed me with bones and sinews knit me."Psalm 78.5-6 reveals God's care with the "children who have yet to be born."Psalm 139:13-16 says, "For You formed my inward parts, thou teceste me in my mother's womb. I thank thee, as fearfully and wonderfully made ... My frame was not you were covered when the hidden was formed, and wrought in the depths of the earth. Your eyes saw my unformed substance. "These scriptures reveal the personal pronouns that are used to describe the relationship between God and those who are in the womb.These and other verses (Jeremiah 1:5, Galatians 1:15, 16; Isaiah 49.1,5) show that God views the unborn and are in the womb as a person. There is no other possible conclusion. We agree with the theologian John Frame: "There is nothing in Scripture to suggest, even remotely, that an unborn child is anything less than a human person from the moment of conception". [1]In light of the foregoing, we conclude that these texts of Scripture demonstrates that human life belongs to God, not us, and therefore prohibit abortion. The Bible teaches that, ultimately, people belong to God because all men were created by HimAnd if you ever had an abortion?Have you ever had an abortion? Wherever you are, we want you to know that genuine forgiveness and inner peace are possible, and that a true liberation from the past can be experienced.God is a forgiving God:"But you [are] ... forgiving God, gracious and merciful, slow to anger you, and of great kindness" (Nehemiah 9.17b)."For thou, Lord, art good and merciful, abounding in mercy unto all that call upon thee" (Psalm 86.5).In fact, God not only forgives, He, in fact, "forgotten":"I, even I, am he who blots out your transgressions for My own sake, and I do not remember your sins" (Isaiah 43.25).You can now find forgiveness by simply placing their trust in Jesus Christ. You can trust him, turning his back on the paths you have followed, acknowledging and confessing your sins to Him, and turning to Christ with the confidence that through His power, He will grant you forgiveness and new life . If you wish to have their sins forgiven, if you want to be free of guilt, whether to have new life in Christ, if you want to know God, and if you know you are loved by Him, we suggest the following prayer:Dear God, I confess my sin. My abortion was wrong and I now I come to your presence in search of forgiveness and cleansing. Please do not just forgive me this sin, but forgive me the sins of my life. I accept that Jesus Christ is God, that He died on the cross to pay the penalty for my sins, that He rose again the third day, and who is alive today. I receive You now as my Lord and Savior. I now accept the forgiveness that You providenciaste free on the cross and I promised in the Bible. Make your royal pardon for me. I ask this in Jesus' name. Amen

GOTTES WORT DER IT

Abtreibung, sagt, was die Bibel?


DEUS...GOTTES... ♥♥♥



TRADUÇÃO ALEMÃ.


Gottes Wort der IT








Im Alten Testament, verwendet die Bibel die gleichen hebräischen Worte, die Ungeborenen, Säuglingen und Kindern zu beschreiben. Im Neuen Testament wird das griechische auch von den gleichen Worten verwendet, um ungeborene Kinder, Säuglinge und Kinder, die eine Fortsetzung gibt von der Konzeption bis zur Stufe der ein Kind, und dann bis ins Erwachsenenalter zu beschreiben.Brephos Das griechische Wort, häufig wird für Neugeborene, Säuglinge und ältere Kinder (Lukas 2.12,16; 18:15, 1. Petrus 2,2) verwendet. In der Apostelgeschichte 7.19, zum Beispiel bezieht sich brephos zu den Kindern auf Befehl des Pharao getötet. Doch in Lukas 1.41,44 das gleiche Wort verwendet wird, die sich auf Johannes den Täufer, während noch ungeborenen, dass in der Gebärmutter seiner Mutter.In Gottes Augen war es nicht unterscheidbar in Bezug auf andere Kinder. Der Bibelschreiber informiert uns auch, dass Johannes der Täufer mit dem Heiligen Geist erfüllt war, während noch im Mutterleib und zeigt dabei die unverwechselbare Wesen (Lukas 1:15). Schon drei Monate vor der Geburt, konnte John machen eine wunderbare Anerkennung Jesu, bereits im Schoß Marias (Lukas 1:44).Auf dieser Basis finden wir das griechische Wort für huios "Sohn" in Lukas 1.36 verwendet, beschreibt die Existenz von Johannes dem Täufer im Mutterleib vor der Geburt (sechs Monate vor, um genau zu sein).Yeled Das hebräische Wort wird häufig verwendet, um die Kinder (das heißt ein Kind, ein Junge, etc..) Beziehen. Aber in Exodus 21:22, wird verwendet, um zu einem Kind im Mutterleib zu verweisen. In der Genesis 25:22 Yeladim das Wort (Kinder) wird verwendet, um den Kindern Rebekka, die noch in der Gebärmutter geschoben beziehen. In Hiob 3:3, verwendet Job GeBer das Wort, um sein Design zu beschreiben: "Es war ein Mann, Kind gezeugt [wörtlich, ein Kind gezeugt worden Mann]!". Aber das Wort ist ein hebräisches Nomen Geber in der Regel verwendet, um die Idee eines "Mann", einem "männlich" oder einem "Mann" übersetzen. In 3,11-16 Job, Job entspricht das ungeborene Kind ("Kinder, die nie das Licht") mit Königen, Prinzen und Ratgebern.

All diese und viele andere biblische Texte zeigen, dass Gott nicht zwischen potenziellen Lebens und dem wirklichen Leben zu unterscheiden oder Stadien des Seins abzugrenzen - das heißt, zwischen einem ungeborenen Kind im Mutterleib zu jedem Zeitpunkt und das ist ein neu oder ein Kind geboren. Die Heilige Schrift immer wieder annehmen, die Kontinuität einer Person, von der Empfängnis bis zum Erwachsenenalter. Darüber hinaus gibt es keine spezielle Wort ausschließlich zur Beschreibung der ungeborenen kann es von einem Neugeborenen zu unterscheiden, in Bezug auf und mit Bezug auf seinen persönlichen Wert verwendet.Und doch bezieht sich die sehr Gott die Menschen noch nicht geboren. In Psalm 139,16, sagt der Psalmist in Bezug auf Gott: "Deine Augen sahen meine ungeformte Substanz." Der Autor verwendet das Wort Golem, wie "Substanz" übersetzt, um sich noch in der Gebärmutter zu beschreiben. Er verwendet diesen Begriff, sich der persönlichen Fürsorge Gottes für sich selbst während des ersten Teils ihrer embryonalen Zustand (von der Implantation bis zur ersten Woche des Lebens) beziehen, ist der Zustand vor dem Fötus körperlich "gebildet" zu sein eine Miniaturansicht Mensch ist. Wir wissen jetzt, dass der Embryo "report" für nur vier oder fünf Wochen ist. Mit anderen Worten, auch in der Phase der Schwangerschaft "ungeformte Substanz" (0-4 Wochen), sagt Gott, dass er das Kind betreut und gestaltet (Psalm 139:13-16).Andere Texte der Bibel auch, dass Gott für den Fötus als Person bezieht. Job 31:15 sagt: "Wer mich im Mutterleib gebildet, auch haben sie nicht, das ist nicht das gleiche wie das im Mutterleib gebildet?"10.8,11 In Hiob lesen wir: "Deine Hände geformt, mich und ich es perfektioniert ... Haut und Fleisch mich bekleidet mit Knochen und Sehnen mich stricken."Psalm 78,5-6 zeigt Gottes Fürsorge mit den "Kindern, die erst noch geboren werden."Psalm 139:13-16 sagt: "Denn Du meine Nieren geschaffen, du mich in teceste Schoß meiner Mutter. Ich danke dir, wie wunderbar gemacht ... Mein Rahmen war nicht abgedeckt wurden, wenn Sie die versteckte gebildet wurde, und gewirkt in den Tiefen der Erde. Deine Augen sahen meine ungeformte Substanz. "
Diese Schriften offenbaren die Personalpronomen, die verwendet werden, um die Beziehung zwischen Gott und denen, die in der Gebärmutter sind zu beschreiben sind.

Diese und andere Verse (Jeremia 1:5, Galater 1:15, 16; Jesaja 49.1,5) zeigen, dass Gott das ungeborene Ausblicke und sind in der Gebärmutter als Person. Es gibt keine andere Schlussfolgerung möglich. Wir stimmen mit dem Theologen John Frame: "Es gibt nichts in der Heiligen Schrift zu deuten, auch nur im Entferntesten, dass ein ungeborenes Kind nichts weniger als eine menschliche Person vom Augenblick der Empfängnis an ist" [1].In Anbetracht der vorstehenden Erwägungen, folgern wir, dass diese Texte der Heiligen Schrift zeigt, dass das menschliche Leben Gott gehört, nicht wir, und deshalb verbieten Abtreibung. Die Bibel lehrt, dass letztendlich die Menschen zu Gott gehören, weil alle Menschen von ihm geschaffen wurdenUnd wenn Sie jemals eine Abtreibung?Hatten Sie jemals eine Abtreibung? Wo immer Sie sind, möchten wir Sie zu wissen, dass echte Vergebung und innere Ruhe möglich sind, und dass eine wirkliche Befreiung aus der Vergangenheit erlebt werden kann.
Gott ist ein Gott verzeiht:

"Aber Sie [sind] ... verzeiht Gott gnädig und barmherzig, langmütig euch, und von großer Güte" (Nehemia 9.17b).

"Denn du, reich Herr, bist gut und barmherzig, in Barmherzigkeit all diesen Anruf auf dir" (Psalm 86,5).
In der Tat, Gott nicht nur verzeiht, er in der Tat "vergessen":

"Ich, ich, bin der, der deine Übertretungen tilgt um meinetwillen, und ich erinnere mich nicht, deine Sünden" (Jesaja 43,25).Finden Sie jetzt um Vergebung, indem Sie einfach ihr Vertrauen in Jesus Christus. Du kannst ihm vertrauen, den Rücken zu kehren Sie den Pfaden gefolgt sind, anerkennen und bekennen Sie Ihre Sünden zu Ihm, und Hinwendung zu Christus mit dem Vertrauen, das durch seine Kraft, Er wird euch Vergebung und neues Leben . Wenn Sie wünschen, dass ihre Sünden vergeben, wenn du frei sein von Schuld wollen, ob sie das neue Leben in Christus zu haben, wenn du zu Gott erfahren willst, und wenn du du von ihm geliebt wissen, schlagen wir folgendes Gebet:Lieber Gott, ich bekenne meine Sünde. Meine Abtreibung war falsch und ich jetzt komme ich zu Ihrer Präsenz auf der Suche nach Vergebung und Reinigung. Bitte nicht einfach verzeihen Sie mir diese Sünde, aber vergib mir die Sünden meines Lebens. Ich akzeptiere, dass Jesus Christus Gott ist, dass Er am Kreuz die Strafe für meine Sünden gestorben bezahlen, dass er auferstanden ist am dritten Tag, und wer ist heute noch am Leben. Ich empfange dich als meinen Herrn und Heiland. Ich akzeptiere jetzt die Vergebung, dass Sie frei am Kreuz providenciaste und ich versprach, in der Bibel. Machen Sie Ihre königliche Amnestie für mich. Ich frage dies im Namen Jesu. Amen

VERBRECHEN GEGEN ABTREIBUNG... GOOTT! ABTREIBUNG,SAGT,WAS DIE BIBBEL

 
O ABORTO ,UM CRIME CONTRA DEUS


VERBRECHEN GEGEN ABTREIBUNG ... GOTT!
 O ABORTO TRADUÇÃO EM ALEMÃ.
Abtreibung, sagt, was die Bibel?


ABTREIBUNG und die biblische VISION
Hinweis: Es ist sehr wichtig, dass Sie die Warnung in den letzten Zeilen Text enthalten lesen. Ich bin sicher sehr nützlich sein wird und diese Warnung sich nicht nur auf der Grundlage der biblischen Sicht.
Daher nehmen Sie bitte den ganzen Weg.Gott schuf Mann und Frau, segnete sie und sagte zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch, bevölkert die Erde und machet sie euch untertan ... Und Gott sah alles, was er geschaffen hatte, und es war sehr gut "(Gen 1:28, 31).Wir überprüfen zunächst, dass das Spiel einer der Zwecke der Schöpfung des Menschen durch Gott war. Auf der anderen Seite, nicht lesen eine Passage in dem der Mensch hat das Recht, seinen Nächsten zu töten - in der Tat, ist ein Gebot "Du sollst nicht töten" (Exodus 20:13, Rom.13: 9).Allerdings ist das Kind, das in der Gebärmutter ist ein Wesen mit eigener Identität. Wussten Sie, dass die erste Orgel in Das Herz des Fötus gebildet werden soll? Und dass das Herz zu schlagen 21 Tage nach der Empfängnis beginnt? Dementsprechend ist Parteien abbrechen, um einen Menschen von Gott geschaffen zu töten.LIFE: unantastbares RechtWer hat die Macht, Leben zu nehmen? Ist er der Mann, der die Zukunft eines anderen seinen Nächsten wie zum Zeitpunkt seines Todes entscheiden kann? Wir lesen in 1. Erster Samuel 2.06, dass die Behörde zu entscheiden, wann jemand den Tod zu Gott allein gehört. "Der Herr ist, der gibt und nimmt das Leben, bringt er auf die Erde und macht sie wieder auf."Wir lesen, die andere Hand in Psalm 139:13, das der Herr, die die Bildung eines Lebewesens tätig ist, und dass die Bewegungen in der Gebärmutter seiner Mutter ist: "For You meine Nieren gebildet und hast mich im Leib meiner Mutter '.In diesem Vers wird der Schutz und der Besitz von Gott und seiner schöpferischen Kräfte, um das vorgeburtliche Leben verlängert. Diese Lehre macht es unmöglich, den Embryo oder Fötus als überlegen "einfachen Stück Stoff." Das zumindest kann man sagen, ist, dass bei der Empfängnis gibt es bereits ein potenzieller Mensch (und nicht ein Mensch mit Potenzial), was heilig und wertvoll in den Augen Gottes ist, durch sein persönliches Engagement bewiesen.THE CROSSING Exodus 21:22,23Wenn die Menschen Krieg führen und verletzt eine schwangere Frau, und sie sind besorgt. abbrechen, aber wenn es keinen Tod gibt, so hat er sicherlich bestraft werden ... Aber wenn es den Tod, so sollst du geben Leben um Leben.Dies ist die einzige Stelle in der Bibel, die direkt mit der Frage der Abtreibung und hat sich als Rechtfertigung für die Akzeptanz der Abtreibung vorgestellt worden. Dies ist ein Fall, in dem die Abtreibung erfolgt, sondern wie sie aus Versehen. Wenn eine Frau ihren Sohn verloren, es gab nur eine Entschädigung: Wenn die Frau starb auch weh denen, die mit dem Leben bezahlen würde. Für diejenigen, die Abtreibung befürworten, wird der Abzug ist, dass da nur Entschädigung im Falle der Abtreibung, würde es bedeuten, dass der Fötus hätte nicht Seele, die nur bei der Geburt gewonnen werden würde. Einen Schritt weiter diesem Gedanken können wir schließen, dass die Abtreibung wäre biblisch zulässig. Nun, das würde die Anwendung des Gesetzes der Exodus, die eine Fehlgeburt ist, und nicht dazu gebracht, das zwei völlig getrennte Dinge sind zu erzwingen: ein, ist jemand aus Versehen eine Abtreibung zu einem anderen, einem anderen, und mit Zustimmung der Mutter, führen zur Abtreibung. Aber auch zufällige, lesen wir, dass in diesem Fall gab es eine Strafe, welche die Schwere dieser Fehlgeburt bezeichnet, eben weil das Leben betraf.Was wäre wenn ... Geboren ... Verformt?Das ist eine Ausrede präsentiert, die Abtreibung, die übrigens unsere aktuellen Gesetz bereits zu berücksichtigen.Erstens ist darauf hinzuweisen, dass Gott den Menschen mit solchen Eigenschaften, die auch bei widrigen Bedingungen auf den ersten Blick, zu überleben und anpassen können erstellt werden. Außerdem, wenn das möglich ist und der Tod selbst ist. Dies gilt zum Beispiel, wenn das Kind mit abnormen Gehirn Verformung (Gehirn) geboren wird. Im Allgemeinen stirbt das Kind nach ein paar Minuten nach der Geburt.Aber selbst wenn es Gründe für Sicherheit, dass das Kind geboren wird schlechter werden, ist dies ein Grund, die Abtreibung zu akzeptieren? Mal sehen, was das Wort Gottes uns sagt, in diesem Zusammenhang: "Wer hat dem Menschen den Mund? Oder wer macht das dumm oder sehend oder blind? Ich bin nicht ich, Herr? "(Exodus 4:11). "Und Jesus ging vorüber, sah er einen Mann von Geburt an blind. Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: "Rabbi, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?" Jesus antwortete: "Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, aber das ist es, ihn in die Werke Gottes" offenbart werden "(Johannes 9,1-3).Die biblische Antwort ist klar. Annehmen des Todes von ungeborenen Kindern, führt auch zu akzeptieren Sterbehilfe für Kinder, das heißt, die Tötung von neugeborenen Babys, die krank oder behindert sind. Und das zu akzeptieren, nicht zu viel verpassen, um Euthanasie von Behinderten, älteren Menschen und denen, die, unabhängig von ihrem Alter, nicht für sich selbst sorgen oder um Teil der Gesellschaft fühlen zu akzeptieren. Wenn Sie verstehen, dass das Universum durch Zufall entstand und dass der Mensch aus einem prähistorischen Lebewesen abstammen, gibt es keinen Grund, sich über das menschliche Leben zu kümmern. Aber zu wissen, dass der Mensch geschaffen wurde, und hat ein besonderes Schicksal vor seinem Schöpfer, dann schließen wir, dass die Verteidigung der göttliche Gabe, die das menschliche Leben ist in der Tat ist unveräußerlich.Der Fötus ist SPIRIT?(...) Und wird mit dem Heiligen Geist erfüllt werden, auch aus dem Schoß seiner Mutter. (Lukas 1:15)Es kann gesagt werden, dass das Kind bereits im Mutterleib das Leben ist, "Kicks" und reagiert.Es sollte überlegt werden, was die Bibel sagt gegeben werden:"Bevor ich in der Gebärmutter formasses Ich kannte dich, ehe du aus dem Mutterleib habe ich dich geheiligt waren" (Jer.1: 5). "Siehe, ich war bin in Schuld und Sünde in mich meine Mutter empfangen" [gut, um die Ungerechtigkeit zu sein, musste Geist haben, wenn ja, sogar zu sterben, Abtreibung, kann nur das Werk von Jesus in den Himmel kommen!. ..] (Psalm 51:5). "Der Herr rief mich aus dem Mutterleib, aus den Eingeweiden der meine Mutter hat er gemacht Nennung meines Namens; ... Der Herr gebildet mich von Mutterleib an zu seinem Knecht ... "(Jesaja 49:1,5) sein. Wir lesen weiter in Psalm 139: "Für euch meine Nieren geschaffen, mich gewoben im meiner Mutter Die ventralen Deine Augen sahen meine ungeformte Substanz, und in Dein Buch geschrieben wurden, jeden Tag, ja, alle die Tage, die waren. ordinierte für mich, auch wenn es nicht einer von ihnen. "AUS eine junge alleinstehende schwanger, ist, was die Position der Kirche?Natürlich sollten Sie nicht raten, Abtreibung, bevor das Böse so schnell wie möglich behoben werden muss. Zunächst muss der junge der Sünde begangen zu bereuen und, wenn möglich, verheiratet mit anderen Probleme zu vermeiden lassen. Die Kirche an dieser Stelle eine wichtige Rolle in der Beratung mit dem Wort Gottes und der verheirateten Frauen mit Informationen und noch erlebte den Komfort und Unterstützung.Sex vor der EheSie sind völlig illegal. Auch wenn die Hochzeit ist bereits gebucht und Jugendlichen tätig sind. Wir lesen, dass, wenn Isaac Rebecca traf, nicht in sein Zelt zu führen, bevor es in das Zelt seiner Mutter geführt. Erst wenn sie heirateten ist, dass Isaac sie in sein Zelt gebracht (Genesis 24:67). Für das Hochzeitsdatum, müssen wir gehorchen den Behörden, so dass zwei junge Menschen vor Gott verheiratet sind, nicht wenn es Quanda oder religiöse Zeremonie halten, aber wenn sie offiziell sind, bevor die Behörden verheiratet. Wenn jedoch gibt es eine religiöse Zeremonie, müssen bis zum gleichen, wo es vor Gott gebracht werden, zu warten.Diejenigen, die schon abgebrochenIn Psalm 32 David äußerte tiefe Trauer und Elend fühlte er sich beim Versuch, seine Sünde zu bekennen, anstatt zu verstecken. Dann sagte er: ".. Ich erkannte meine peacdo Thee und meine Schuld verhehlte ich nicht Ich werde meine Übertretungen des Herrn bekennen und Sie vergab die Missetat meines Herzens" der Erkenntnis, dass es das einzige Mittel zur Flucht war, gestand David seine Sünde dem Herrn . war ein Bekenntnis des Vertrauens, wie David wusste, dass es Vergebung von Gott (Psalm 130:4)!Der Apostel Johannes schrieb an die Gläubigen, der sagte: "Das Blut Jesu Christi, seines Sohnes reinigt uns von aller Sünde ... Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, um uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit "(IJoão 1:7,9). Beachten Sie, dass er nicht sagen:" Vergib uns abgesehen von der Sünde und Unmoral der Abtreibung, "aber von aller Sünde.Gott behandelt uns nicht nach unsern Sünden, bevor der Geist vollständig abstreifen gestand unsere Sünden (Psalm 103:10-12). Aber Gott vergibt nur jene, die reuig sind und bekennt eure Sünde. Gottes Vergebung ist jedoch nicht begründet zu wissen, was Sünde ist, der Abtreibung und dann um Vergebung zu bitten.Als der Sohn Davids, das Ergebnis ihrer unmoralische Beziehung mit Batseba starb, war David keine Angst, dass sein Sohn wurde für den Angeklagten warten. Vielmehr wurde der Sohn ein Symbol der Hoffnung, dass eines Tages die beiden, Vater und Sohn im Himmel in der Gegenwart Gottes vereinigt wurden. Da sprach David in 2. Samuel 00.23 - "Ich werde zu ihm gehen." Gott vergibt, ja, und der Vergebung Gottes ", haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus" (Römer 5:1).









Im Alten Testament, verwendet die Bibel die gleichen hebräischen Worte, die Ungeborenen, Säuglingen und Kindern zu beschreiben. Im Neuen Testament wird das griechische auch von den gleichen Worten verwendet, um ungeborene Kinder, Säuglinge und Kinder, die eine Fortsetzung gibt von der Konzeption bis zur Stufe der ein Kind, und dann bis ins Erwachsenenalter zu beschreiben.Brephos Das griechische Wort, häufig wird für Neugeborene, Säuglinge und ältere Kinder (Lukas 2.12,16; 18:15, 1. Petrus 2,2) verwendet. In der Apostelgeschichte 7.19, zum Beispiel bezieht sich brephos zu den Kindern auf Befehl des Pharao getötet. Doch in Lukas 1.41,44 das gleiche Wort verwendet wird, die sich auf Johannes den Täufer, während noch ungeborenen, dass in der Gebärmutter seiner Mutter.In Gottes Augen war es nicht unterscheidbar in Bezug auf andere Kinder. Der Bibelschreiber informiert uns auch, dass Johannes der Täufer mit dem Heiligen Geist erfüllt war, während noch im Mutterleib und zeigt dabei die unverwechselbare Wesen (Lukas 1:15). Schon drei Monate vor der Geburt, konnte John machen eine wunderbare Anerkennung Jesu, bereits im Schoß Marias (Lukas 1:44).Auf dieser Basis finden wir das griechische Wort für huios "Sohn" in Lukas 1.36 verwendet, beschreibt die Existenz von Johannes dem Täufer im Mutterleib vor der Geburt (sechs Monate vor, um genau zu sein).Yeled Das hebräische Wort wird häufig verwendet, um die Kinder (das heißt ein Kind, ein Junge, etc..) Beziehen. Aber in Exodus 21:22, wird verwendet, um zu einem Kind im Mutterleib zu verweisen. In der Genesis 25:22 Yeladim das Wort (Kinder) wird verwendet, um den Kindern Rebekka, die noch in der Gebärmutter geschoben beziehen. In Hiob 3:3, verwendet Job GeBer das Wort, um sein Design zu beschreiben: "Es war ein Mann, Kind gezeugt [wörtlich, ein Kind gezeugt worden Mann]!". Aber das Wort ist ein hebräisches Nomen Geber in der Regel verwendet, um die Idee eines "Mann", einem "männlich" oder einem "Mann" übersetzen. In 3,11-16 Job, Job entspricht das ungeborene Kind ("Kinder, die nie das Licht") mit Königen, Prinzen und Ratgebern.All diese und viele andere biblische Texte zeigen, dass Gott nicht zwischen potenziellen Lebens und dem wirklichen Leben zu unterscheiden oder Stadien des Seins abzugrenzen - das heißt, zwischen einem ungeborenen Kind im Mutterleib zu jedem Zeitpunkt und das ist ein neu oder ein Kind geboren. Die Heilige Schrift immer wieder annehmen, die Kontinuität einer Person, von der Empfängnis bis zum Erwachsenenalter. Darüber hinaus gibt es keine spezielle Wort ausschließlich zur Beschreibung der ungeborenen kann es von einem Neugeborenen zu unterscheiden, in Bezug auf und mit Bezug auf seinen persönlichen Wert verwendet.Und doch bezieht sich die sehr Gott die Menschen noch nicht geboren. In Psalm 139,16, sagt der Psalmist in Bezug auf Gott: "Deine Augen sahen meine ungeformte Substanz." Der Autor verwendet das Wort Golem, wie "Substanz" übersetzt, um sich noch in der Gebärmutter zu beschreiben. Er verwendet diesen Begriff, sich der persönlichen Fürsorge Gottes für sich selbst während des ersten Teils ihrer embryonalen Zustand (von der Implantation bis zur ersten Woche des Lebens) beziehen, ist der Zustand vor dem Fötus körperlich "gebildet" zu sein eine Miniaturansicht Mensch ist. Wir wissen jetzt, dass der Embryo "report" für nur vier oder fünf Wochen ist. Mit anderen Worten, auch in der Phase der Schwangerschaft "ungeformte Substanz" (0-4 Wochen), sagt Gott, dass er das Kind betreut und gestaltet (Psalm 139:13-16).Andere Texte der Bibel auch, dass Gott für den Fötus als Person bezieht. Job 31:15 sagt: "Wer mich im Mutterleib gebildet, auch haben sie nicht, das ist nicht das gleiche wie das im Mutterleib gebildet?"10.8,11 In Hiob lesen wir: "Deine Hände geformt, mich und ich es perfektioniert ... Haut und Fleisch mich bekleidet mit Knochen und Sehnen mich stricken."Psalm 78,5-6 zeigt Gottes Fürsorge mit den "Kindern, die erst noch geboren werden."Psalm 139:13-16 sagt: "Denn Du meine Nieren geschaffen, du mich in teceste Schoß meiner Mutter. Ich danke dir, wie wunderbar gemacht ... Mein Rahmen war nicht abgedeckt wurden, wenn Sie die versteckte gebildet wurde, und gewirkt in den Tiefen der Erde. Deine Augen sahen meine ungeformte Substanz. "Diese Schriften offenbaren die Personalpronomen, die verwendet werden, um die Beziehung zwischen Gott und denen, die in der Gebärmutter sind zu beschreiben sind.Diese und andere Verse (Jeremia 1:5, Galater 1:15, 16; Jesaja 49.1,5) zeigen, dass Gott das ungeborene Ausblicke und sind in der Gebärmutter als Person. Es gibt keine andere Schlussfolgerung möglich. Wir stimmen mit dem Theologen John Frame: "Es gibt nichts in der Heiligen Schrift zu deuten, auch nur im Entferntesten, dass ein ungeborenes Kind nichts weniger als eine menschliche Person vom Augenblick der Empfängnis an ist" [1].In Anbetracht der vorstehenden Erwägungen, folgern wir, dass diese Texte der Heiligen Schrift zeigt, dass das menschliche Leben Gott gehört, nicht wir, und deshalb verbieten Abtreibung. Die Bibel lehrt, dass letztendlich die Menschen zu Gott gehören, weil alle Menschen von ihm geschaffen wurdenUnd wenn Sie jemals eine Abtreibung?Hatten Sie jemals eine Abtreibung? Wo immer Sie sind, möchten wir Sie zu wissen, dass echte Vergebung und innere Ruhe möglich sind, und dass eine wirkliche Befreiung aus der Vergangenheit erlebt werden kann.Gott ist ein Gott verzeiht:"Aber Sie [sind] ... verzeiht Gott gnädig und barmherzig, langmütig euch, und von großer Güte" (Nehemia 9.17b)."Denn du, reich Herr, bist gut und barmherzig, in Barmherzigkeit all diesen Anruf auf dir" (Psalm 86,5).In der Tat, Gott nicht nur verzeiht, er in der Tat "vergessen":"Ich, ich, bin der, der deine Übertretungen tilgt um meinetwillen, und ich erinnere mich nicht, deine Sünden" (Jesaja 43,25).Finden Sie jetzt um Vergebung, indem Sie einfach ihr Vertrauen in Jesus Christus. Du kannst ihm vertrauen, den Rücken zu kehren Sie den Pfaden gefolgt sind, anerkennen und bekennen Sie Ihre Sünden zu Ihm, und Hinwendung zu Christus mit dem Vertrauen, das durch seine Kraft, Er wird euch Vergebung und neues Leben . Wenn Sie wünschen, dass ihre Sünden vergeben, wenn du frei sein von Schuld wollen, ob sie das neue Leben in Christus zu haben, wenn du zu Gott erfahren willst, und wenn du du von ihm geliebt wissen, schlagen wir folgendes Gebet:Lieber Gott, ich bekenne meine Sünde. Meine Abtreibung war falsch und ich jetzt komme ich zu Ihrer Präsenz auf der Suche nach Vergebung und Reinigung. Bitte nicht einfach verzeihen Sie mir diese Sünde, aber vergib mir die Sünden meines Lebens. Ich akzeptiere, dass Jesus Christus Gott ist, dass Er am Kreuz die Strafe für meine Sünden gestorben bezahlen, dass er auferstanden ist am dritten Tag, und wer ist heute noch am Leben. Ich empfange dich als meinen Herrn und Heiland. Ich akzeptiere jetzt die Vergebung, dass Sie frei am Kreuz providenciaste und ich versprach, in der Bibel. Machen Sie Ihre königliche Amnestie für mich. Ich frage dies im Namen Jesu. Amen